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  • 宋元民间目连戏的另一种形态

    目乾连冥间救母变文》变文中,主要描述地狱的残忍与青提的受苦。《佛说目连救目经》写“此时狱主将铁叉插起打丁落地,百毛孔中尽皆流血。更著铁枷刀剑……”。金院本有《打青提》名目,从杂剧、院本的表演性质来看,...

    不详

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(2)

    伊藤贤道法师泛舟西湖,被诬为投敌卖国,有报纸甚至称其已航海到日本皈依了日本佛教。杭州白衣寺的释松风更是以身徇教,被恶僧活活打死。释寄禅曾有悼念释松风诗云:“末劫同尘转愿轮,那知为法竟亡身!可怜流血开风气...

    不详

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    的观念提出自己不同的看法,她们说,科学知识都已经如此普及的今天,人们对“月经”之类的正常生理现象,因该有较为正确的态度,有一位小师父说:“我们上学度过《生理卫生》书的嘛!如果月经流血很脏,有罪过,那么...

    吴中蓓

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  • 长老偈·长老尼偈故事(1)

    杀人恶魔鸯掘摩那,曾经被他杀害的众生不可计数,现在他还敢来城中乞食。”出于仇恨,人们便随手捡起瓦片、石块打他,更有愤怒者还用刀来斫他,鸯掘摩那常常被伤得头面流血,衣裳破裂,乞不到饮食。  这天,鸯掘摩那...

    释果平

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  • 俄藏义净《西方记》残卷研究

    。塔东南一里,太子草庵处。去塔一里,东北下山五十步,有太子男女遶树不去,婆罗门以杖鞭之,流血洒地处。](p300)《大唐西域记》卷二健驮逻国:[跋虏沙城东门外有一伽蓝,僧徒五十余人,并大乘学也。有窣堵...

    郑炳林

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  • 论提婆达多之“破僧”

    、结婚,才公推他作王。他再进宫去见耶输陀罗,耶输陀罗执住他的双手,十指流血,狼狈而逃(有律破僧事一)。前年日本摄制释迦传影片,有提婆达多入宫,强占耶输陀罗事,引起了佛教界的公愤。其实这是根据古代律师的...

    印 顺

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    海底泥牛,山头石虎流血”斗泥牛吼月空谷震,木马嘶风铁树惊”,(61)“木人携板云中拍,石女街笙井底吹十,(62)“烟云入地收,溪水向上流,青山无寸草,虚空笑点头”,(63)“倒骑铁马上昆仑,...

    不详

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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    古代也有“炮烙之苦,岂康、竺之刑?流血之悲,诅齐、晋之子?”又朱广之著《疑(夷夏论)咨顾道士》,痛加驳斥:“道义所存,无系形容一,“只蹲虔跪,孰曰非敬,敬以伸心,孰曰非礼”,且“方俗殊韵一不专在胡夏之间...

    道 元

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  • 佛教与中国俗文学

    人运沙裨岸。昼夜勤苦。后转泰水官都督知诸狱事,给泰马兵,令案行地狱。所至诸狱,楚毒各殊。或针贯其舌,流血竟体。或披头露发,裸形徒跣,相牵而行,有持大杖,从后催促,铁床铜柱,烧之洞然,驱迫此人,抱卧其上,赴即...

    不详

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  • 福建名山大寺丛谈(2)

    .  其二 闭关谢尘网、我意嫌消极,  愿持铁禅杖,打杀卖国贼。  大师便吟《红菊》一首作复:  亭亭菊一枝,高标矗晚节,  云何色殷红,殉教应流血。表达其爱国热忱、不减当年。  同年,画家徐悲鸿在...

    不详

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